“究竟”取动词，是“深入研究，通晓”之意。取名词，是“犹言至极，即佛典里所指最高境界”本篇日记希望两者组合，即“探究出教育的最高境界”。鄙人深知，这怎么可能在一篇千字日记中说清楚，但我想，如果每一个都去探究，每一个人时时处处去探究，每一个人愿意用自己的一生去探究，估计用不了几十年就能探究出来。
首先是教育的目的。从个人来说，是人力资本积累，为了个人的存续；从社会来说，是人力资源的储备，为了社会的存续。形形色色的人和像两园关系一样的社会起码都符合自组织原理，都在相互进行物质、能量和信息的交换。所谓存续，就是探究如何在星辰大海、基因、量子意识层面对三流进行最有效的匹配而已，表现为经济过程。
其次是教育模块。众所周知，教育无非是教人们学会有效处理三种关系：与自己、与他人、与物质。这些关系中国的流派资源最全最客观：释儒道。从人的成长周期来讲，教育内容的权重是释在先，儒次之，道随后，而不是惯常的“儒释道”。儒被尊为国学，释道重视不足，造成中国的“国家智力”下降，历史上的皇帝是有责任的。
第三是教育能力。人的能力体现在分工中，分工有三个层次：产品的工艺流程、产品的传递交付、三流的权重进化。一个产品要生产出来，必然要向上迂回，分为“人才的培养”、“产业的创新发现”、“成熟产业的工匠精神”。从人才类别来看，分别是“教士”、“创士”和“匠士”。教出这三类人才的教育是合格的教育，中国缺前两类。
产成品的传递交付，离不开四种能力：角色、沟通、行为、产品功能。若是单个人交付，则这四种能力要都有，若是企业或组织交付，则进行有效分工组合即可。但现实常见这四种能力边际效应差异较大的情况，是对资源的浪费，需要接受教育培训。其中最重要的是沟通和产品功能。中国经济败于欺骗性陈述和产品的假冒伪劣上。
基于“三流”的分工是一种“社会进化类”分工。人类先进化出畜牧业，其次是农业，再次是手工业，复次是工业革命。这些实业革命中，又独立进化分工出金融业和信息业。中国在农业时代工匠精进，但却因为金融和信息的落后，工业革命落后，一直遭受美西方的蹂躏欺侮。中国教育亟需改革，能培养出引领全球新型金融、新型信息、新型工业的高能人才。
第四是教育道场。教育道场分为两层，一层是教育道场本身，一层是教育道场的道场。这两种道场有相同的结构：在本质上是“信用网格”，在运行上是“以天领地”。“信用网格”提倡信用域的客观性和个人依据自身信用指数选择的自由性。“以天领地”指线上的元宇宙教育的泛在性、共享性（非免费）与线下运行的在地性、灵活性、特色性。
如果说在全球，离大家最近的成长最震撼人心的在教育方面有鲜明观点的人是毛泽东，也不为过。他在教育方面有许多论述，其中有四句话最能给人启发：“学制要缩短，教育要革命。”“我一生恨极了学校，所以我决定不再进学校。”“教育要与生产劳动相结合”。“教育要两条腿走路”。如果这为老人的教育观点都是错误的，还有什么是正确的？
人的教育是自然人生育与社会人教育的耦合。前者是娘胎过程，后者是社会胎过程。前者拓展为“择胎”和“娘胎”，后者拓展为“家胎”、“校胎”、“工胎”、“老胎”。人的一生的空间分布不断在“家庭”、“学校”、“社区”、“工场”四个场景中变换，加上空间转化过程，加之“元育宙”的到来，理应构建出“家、校、社、工、路”并行无缝的教育道场。
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